根据澳洲政府家庭协会调查，2016年，澳洲离婚率创下40年来的最低，每1,000人中，仅有1.9对离婚。
很多人说，相对于我天朝的新婚姻法，澳洲的婚姻法才给予了女人最大的保护。许多男人往往要为离婚支付极高的抚养费用，致使离婚成本太高。
相反，我天朝的离婚成本太低了，以致于离婚率的增长远高于结婚率。
这么说其实是完全把婚姻物质化了。
当你真正在澳洲生活的时候，你会发现，这里的人们对待婚姻的态度其实更加成熟，他们之间的感情也更加稳定持久。
第一，比起荷尔蒙的冲动，人们更偏向理智。认识以后不是急于结婚，而是花更多时间了解彼此。
因此，澳洲人的结婚年龄已经日渐增长，从1971年的男人平均年龄23.4岁，女人平均年龄21.1岁，增长至2016年男人30.3岁，女人28.7岁。另据统计，澳洲离婚率最高的年龄段是25-29岁。
二是，澳洲的结婚率也是逐年下降的，但婚前同居率大大增加，从1975年的16%，到现在的81%。比起一纸婚约，人们更在意的是两个人是否合适一起生活。
三是，澳洲人更重视回归家庭，他们总愿意抽出更多的时间和家人们在一起。
四是，你要说澳洲婚姻法在里面起到作用了吗？的确也有的。从数据上看，上世纪70年代，澳洲的离婚率达到一个顶点，每千人中有4.6对离婚。自《家庭法令1975(Family Lay Act 1975)》通过，并允许无过失离婚(no-fault divorce)。法律于1976年开始实行后，离婚率经历一个暴跌，之后达到缓慢而稳定的逐年变化。
在澳洲，在有孩子的情况下，法院会优先将孩子判与母亲，父亲因此要支付高昂抚养费。但实际上也不单纯如此，澳洲的财产分割法也相当复杂，单说成是对女人的保护，其实略显偏颇。
如果一定要按”婚姻物质化”去掰扯婚姻法的话，我天朝新婚姻法并不是不保护女人。它保护的是婚前财产，而不是性别。
说到这里，女人懂了吗？
只要婚前财产是你的，婚姻法就是在保护你。
但有多少女人过的是”扶贫式婚姻”，有多少女人把自己贬值化处理了呢？
有一次和弟弟吃饭，他说过这么一段话：”天朝的婚姻观真是特别不敢苟同。为什么在婚姻当中，女孩子总要拿贬值产品？” “就拿结婚买房这事儿来说，买房的一定是男方，装修或者是买车的得是女方。可房子是增值的呀，车是消耗品，是贬值的！装修你花多少钱，几年之后不还得重装吗？婚姻法又以立法的形式保护婚前财产，你这一离婚，房子增再多值也不是女孩的，怎么这笔账算不过来？” 男方父母也就算了，女方父母居然也普遍认为，男方买房才正常，女方陪嫁装修或者买车也正常。 目光真是短浅，思想真是愚昧。 首先，要求男方买房，婚姻法都保护婚前财产了，谁给你的自信说一辈子不离婚，还能享受房子的增值？ 其次，男方买房，你加名字，就问你凭什么？ 女人要想从婚姻中得到保障，要么，房子自己买，要么，合买。
我一姐姐结婚的时候，就是很典型的中式婚姻结构——男方买房，女方买车。 屋内装修我不太清楚，但我知道那辆车，我姐花了将近三十万。 三十万，一个小点房子的首付也凑够了。 这些先不说，主要是，所有人居然都觉得”男房女车”真是再完美不过。 但他们婚后，我第一次回国的时候，我姐和我说过：”我俩的婚姻当中，我最害怕的就是和他吵架。有几次吵得凶，他直接和我说：’你走啊，这是我家！’ 夫妻吵架很正常，但是，说这种话真的很伤人。可问题是，房子的确是他买的，在他的名下，这说起来的确不是我的家，我就是走，我能上哪儿去呢？” 我姐当老师，工资不低，人也节省。等他们单位再盖新房的时候，她告诉我说，就算是再过两年苦日子，我也一定要买一套房，房本上就写我的名字。再吵架的时候，我能摔门就走，去我自己家里呆着。 后来因为二胎的到来，他们的首套房确实嫌小，小两口一商量，把首房卖了，一起凑钱买了个大房子。这回，房本上有我姐的名字，她也能理直气壮地说，那是她的家了。 我没问第二套房的事，不过相信以我姐的个性，还是得买吧。自己买的房，比男人更靠谱。
同事小西就是一个个性格外独立的女孩子。她在澳洲打拼十多年，把自己家的财产规划计划的是井井有条。 她也和我说过她的经历： 她和她对象结婚那会儿，也是想凑钱买房。他俩商量的是，房费一人一半。 婆婆就说，钱么，可以出一半，但是，出钱多少不能按钱数算，要按比例算。因为这笔钱对于女方家来说可能九牛一毛，但对于男方来说，数额巨大。因此，房本上，要写自家儿子的名字。 小西答应了，写在地契上的比例为女方为四，男方为一。 在澳洲这边，地契上是可以写比例的，不一定非得五五均分，即使是99%和1%也是可以的。 婆婆来澳洲才知道这么一个比。于是拿着先前的汇率和现在的汇率算了算，怎么算都觉得自家吃了亏，质问小西，为什么自家儿子掏了一半的钱，却只占了20%的地契？ 小西于是给婆婆列了一个单子，把买车、装修、学费等所有花费分文不差的放到婆婆面前，告诉她哪些是自己出的，哪些是对象出的。 并且告诉婆婆：”原本买房的时候，我们打算写我的名字，但是考虑到您出了钱，扣除杂费以后还有些剩余，我就把对象的名字也放在了房本上，这样比较公平。” 她对象对此毫无异义，婆婆在这些真实数据面前也是哑口无言。 小西说：”在讲情的时候，就不要说钱讲理。非得说钱讲理的时候，就千万别讲情。我的应对策略，就是以其人之道还治其人之身。”
无论我弟弟也好，我姐姐也好，还是小西也好，他们传授给我的婚姻之道，都在说”女人要有经济独立的意识“，才能婚姻中有发言权。
但我更能从中体会到的一点是，经济独立的意识，主要源自于女人内心独立人格的强大。
小西就是特别典型的例子。不依附于男人，不依附于父母，有则欢喜，无亦可过得风生水起。
在之前写过的文章里，我提到的所有女孩子，都属于经济独立女性，但是，有多少她们痛苦的根源，却在于人格的依附呢？
我母亲也是一个例子，她真是传统天朝女性的典型代表了。
母亲一直很美，勤劳善良，淳朴温柔，她却没看到这些美。为了家庭，为了我，她牺牲了很多很多，以致于，除了这个家庭，除了我，她的生活再没有任何自我。
从前父亲在外当兵，母亲一力撑起这个家，既要照顾年迈的公婆，还要带年幼的我。起早贪黑出门赚钱养家，这是多少午夜梦回时，我想都不敢想的苦楚。更不知道当时她作为一个不到三十岁的女子，是如何担起了整个家。
就这样一个性格坚毅的女人，却最终活成了父亲，我，以及这个家庭的附属品。
她真的是相当依赖父亲和我。虽然我知道，即使父亲不在身边，她也依然能出色的完成许多事情，但她依然依赖着父亲——并非物质的依赖，而是情感的依赖。
对于传统的天朝女人而言，女人就该相夫教子，孝敬公婆，要做家庭的附属品，男人的附属品，孩子的附属品。
为了这一切，所有牺牲都是应该的，她心甘情愿，却并不是无怨无悔。
当一个人无法在情感上独立的时候，当一人成为依附型人格的时候，当一个人牺牲掉自我时候，TA就已经失去了独立为人的资格。
每天活在对他人的期待中，每天考虑他人吃饱穿暖，每天只想着与他人欢喜而欢喜，为他人生气而生气，每天还要忧愁——我为你付出了这些，你为什么要这样对我?! 我这么痛苦，都是你的错！
这些怨夫怨妇们，可不是靠着”自我感动“与”责任转嫁“过活吗？
别抱怨新婚姻法不公，婚姻是靠智慧经营的。法律是一条冷冰冰的文字条款，它只能告诉你整个社会能帮你保障什么，至于这个保障，是靠自己赚来的。
别抱怨对象的冷漠无情，如果你都牺牲自我了，凭什么要求别人还要一往情深的爱你？那些先烈们的牺牲，是需要后人们敬重瞻仰的。敬重和瞻仰，都是有距离的。
正如经济学教授薛兆丰说的，婚姻家庭就是两个人合作办企业。
在经营婚姻之道上，男人和女人的确有着不同的角色分工。但如果你一定要做无限妥协、自我牺牲的那一个，最终也会因为磨损老旧贬值，而被企业淘汰。
毕竟，将自己的幸福寄托在别人身上，是最愚蠢的行为。
无论任何时候，保持个性与爱好，保持对新生事物的好奇与学习，保持对自己的善意与爱，即使时光易老，阅历沉淀下的气质却由内而外，历久弥新，就像那些越老越值钱的玉石翡翠一样。
只有这样，即使你是循规蹈矩的性格，也依然可以活的精明，活得精彩，活得潇洒。